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이미지와 권력
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이미지와 권력

  • 권행가
  • |
  • 돌베개
  • |
  • 2015-11-30 출간
  • |
  • 336페이지
  • |
  • ISBN 9788971997031
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

목차

책을 펴내며
들어가며

Ⅰ. 숨겨진 왕의 초상
조선의 어진 l 어진에서 왕의 초상으로

Ⅱ. 상징에서 재현으로
국가의 표상이 된 왕의 초상 l 조선의 왕, 카메라 앞에 서다

Ⅲ. 조선 왕의 초상, 대중에게 유포되다
니시키에 속 조선의 왕과 왕비 l 충정과 애국의 상징

Ⅳ. 황제가 된 고종, 이미지를 정치에 활용하다
어진 전통을 되살리다 l 황제의 초상, 종족의 초상

Ⅴ. 일본으로 넘어간 이미지 권력
순종의 즉위, 어진 전통의 축소 l 일본으로 넘어간 황실 이미지 주도권 l 일본식 어진영 체제로 들어간 순종의 초상

마치며

주 l 참고문헌 l 그림목록 l 찾아보기 l 감사의 글

도서소개

왕의 얼굴이 진전을 나오기 시작할 무렵 재현이 갖는 상징적 의미에 주목을 받았던 이미지는점차 단순히 재현의 방식을 넘어 권력을 위해 어떻게 활용할 수 있느냐에 관심이 집중되었다. 그리고 그것은 모든 권력자의 내면에 내재화된 듯 우리는 일제강점기를 넘어 오늘날까지도 권력을 가진 이들은 물론 권력을 꿈꾸는 이들이 스스로의 이미지를 활용하는 데 어떤 관심과 노력을 기울이는지 어렵지 않게 볼 수 있다. 단순히 새로운 시각 문화의 유입과 그것으로 인한 변화 과정을 넘어 이미지를 통해 구현하려 했던 다양한 시도를 살피는 것 또한 『이미지와 권력』의 의미이기도 하다.
19세기 말, 조선에 사진이 들어왔다.
아무나 볼 수 없던 왕의 얼굴은 누구나 볼 수 있는 이미지가 되었다
조선 시대 왕의 얼굴을 볼 수 있는 사람은 극소수였다. 왕의 초상은 중요한 국가적 행사로 당대 최고의 초상화가들을 발탁해 그려지긴 했으나 어진御眞으로 불린 그 그림은 진전에 봉안되어 사람들에게 노출되지 않았다. 그림을 그리기는 했으되 정작 그림 그 자체보다는 그것을 둘러싼 각종 의례와 공간 등을 통해 왕의 권위와 위엄을 상징할 뿐이었다. 때문에 전통적인 어진은 왕의 초상 그 자체가 어떤 역할을 하는 것이 아니라 그것을 둘러싼 제도가 역할을 담당했으며, 그것의 기능은 왕조의 정통성을 드러내는, 상징적 의미의 유포였다.
19세기 말 아시아에는 서양의 온갖 문물들이 쏟아져 들어왔다. 일본은 메이지 정부를 세우면서 그 서양의 문물을 적극적으로 받아들였다. 그리고 그 문물의 유입은 조선으로도 이어졌다. 그 가운데 사진이 있었다. 1876년 일본과의 강화도 조약 체결 이후 일본을 방문한 1차 수신사 일행은 그곳에서 사진이라는 것과 만나게 되었다. 김기수를 비롯한 수신사 일행은 직접 사진을 찍기도 하고, 일본의 근대 문물이 담긴 사진첩을 받기도 했다. 그러나 거기까지였다. 그들에게 사진은 새롭고 신기한 문물일 뿐이었고, 그것을 어떻게 받아들여 활용할 것인가에까지는 생각이 미치지 않았다.
그러나 이미 서구 열강은 사진을 이용해 원하는 방식으로 통치자의 이미지를 만들어왔고, 일본은 그것을 받아들여 적극적으로 활용하고 있었다. 영국의 빅토리아 여왕은 화려한 통치자가 아닌 중산층의 소박한 어머니의 모습으로 자신의 이미지를 구현함으로써 새로운 근대국가의 통치자로서의 자리를 확보하는 데 적극적이었다. 일본은 서구 열강의 이미지 재현 방식과는 달랐다. 사진 속 메이지 천황은 아시아인의 왜소한 풍채를 서구인의 것과 유사하게 만들어 서양인들에게 유포함으로써 아시아의 맹주로서의 이미지를 부각시키고, 동시에 천황의 사진에 신성성을 부여함으로써 자국의 국민들을 천황의 권위에 복종하는 신민으로 만들었다.
조선의 고종은 권력의 강화를 위해 조선의 전통적인 어진을 적극적으로 활용한 왕이었다. 그러나 그의 시대는 조선을 둘러싼 서구 제국과 일본에서 그래픽 저널리즘이 한창 발달하고 있던 때였다. 1차 수신사 방문 이후 조선의 정부에서 이미지 복제의 의미를 미처 깨닫지 못한 것과는 별개로 이미 조선의 정부는 바깥으로부터 국가 표상으로 삼을 수 있는 통치자의 초상을 요구 받았다. 때문에 고종의 초상은 점차 전통적인 어진과 별개로 수많은 사진, 삽화, 판화 등의 형태로 제작, 복제, 유통되었고 이로 인해 조선 왕조 내내 진전에 봉안되어 아무도 볼 수 없던 왕의 초상은 이제 누구나 볼 수 있는 이미지가 되었다.

이미지에 왕의 위엄을 담으려 했던 고종,
이미지를 만든 서양인의 눈에 조선의 왕은 어떻게 비쳤을까
1882년 조선은 서구 열강 중 최초로 미국과 수호통상조약을 맺었다. 중국의 속방에서 벗어나 독립국으로서 미국과 대등한 국제관계를 시작한다는 것을 의미하는 이 조약에 조선 정부는 각별하게 신경을 썼다. 양국간의 친선을 위해 미국으로 보빙사를 보낸 것도 그것의 일환이었다. 그리고 그것이 계기가 되어 고종은 1884년 드디어 서양인의 카메라 앞에 서게 되었다. 그 주인공은 바로 퍼시벌 로웰이었다. 조선에서 공식적으로 촬영된 최초의 고종 사진은 이렇게 탄생했다. 고종의 입장에서는 제의적 목적이 아닌 일종의 외교적, 정치적 행위로 외국인에게 스스로의 모습을 재현하도록 한 첫 번째 사례인 셈이었다. 로웰의 사진은 최초로 조선의 왕을 촬영한 것이라는 의미 외에도 이후 외국인들이 고종을 촬영하거나 그릴 때 반복적으로 나타나는 일종의 전형을 제시했다는 점에서도 주목할 만하다.
이후 고종의 초상은 1894년 청일전쟁 무렵부터 서구의 여러 대중매체를 통해 본격적으로 유포되기 시작했고, 사진뿐만 아니라 안토니오 지노 쉰들러, 새비지-랜도어, 이사벨라 버드 비숍, 휴벗 보스, 조제프 드 라 네지에르 등에 의해 그림과 삽화 등 다양한 매체로 구현되었고 이렇게 제작된 조선의 왕의 이미지는 다시 또 대중매체는 물론 엽서와 기념품 등으로 제작되기에 이르렀다.
그러나 여기에서 주목해야 할 것은 카메라와 화폭 앞에 선 고종과 그것을 촬영하거나 그린 이들의 시선의 차이다. 고종은 복장은 물론 어좌와 오봉병의 배치까지 신경을 씀으로써 자신의 모습을 촬영하거나 그리는 서양인들에게 조선의 왕으로서 자신이 갖는 다양한 위엄과 상징의 의미를 전달하려 애썼다. 그러나 이들이 주로 선택한 정면상의 포즈는 이미 서구에서는 비문명의 상징이었으며 그들의 눈에 고종은 조선의 왕이기 이전에 조선인의 표준형이었다. 실제로 1899년 고종의 전
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