? 차례

1. ＜도기(道基)＞편?도의 기초 ··········3
2. ＜술사(術事)＞편－사례의 기술 ·········21
3. ＜보정(輔政)＞편－정치의 보좌 ·········29
4. ＜무위(無爲)＞편－무위의 정치 ·········35
5. ＜변혹(辨惑)＞편－미혹의 변별 ·········42
6. ＜신미(愼微)＞편－작은 일도 신중하게 ·····53
7. ＜자질(資質)＞편－현량의 자질 ·········63
8. ＜지덕(至德)＞편－지극한 덕 ··········72
9. ＜회려(懷慮)＞편－한 가지 생각 ········79
10. ＜본행(本行)＞편－근본의 실행 ········87
11. ＜명계(明誡)＞편－명백한 교훈 ········94
12. ＜사무(思務)＞편－생각해야 할 임무 ·····101

해설 ······················111
지은이에 대해 ··················121
옮긴이에 대해

≪신어≫는 도덕의 이상 국가를 꿈꾼 선진 유가의 정치이념이 제국의 정치안정이라는 통치이데올로기로 전환해 가는 기초를 다져 준 매우 중요한 책이다. 그럼에도 역사적으로 중시되지 않았던 것은 내용상 여러 사상이 융합되어 있거나 통합적으로 논의를 전개하고 있기 때문인 듯하다. 특히 맹자(孟子)를 추종한 송나라 이후 성리학자들이 도덕지상이란 유가의 순수성만을 강조해 순자 등 유가 내의 현실주의자들을 비판하면서 ≪순자≫·≪신어≫ 등은 주류 유학에서 완전히 배척되었다. 하지만 독자들은 순자－육가로 이어지는 유학 현실주의야말로 공자로부터 비롯된 유가사상의 또 다른 한 축이었음을 상기하고 균형 잡힌 시각에서 이 책을 읽을 필요가 있다.