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주역 계사전 연구

주역 계사전 연구

  • 박용재
  • |
  • 한국학술정보
  • |
  • 2010-05-11 출간
  • |
  • 323페이지
  • |
  • 153 X 224 mm
  • |
  • ISBN 9788926809761
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출판사서평

본서는 주역의 경문(經文)을 직접 풀이한 글이 아니라 그 이해를 돕기 위하여 쓰인 글로서 圓齋 朴用載 선생의 평생 독역과 20여 년의 강역(講易)을 통해서 얻은 학구(學究)의 결과이다. 즉, 주역을 차근차근 되풀이하여 의미를 새기며 읽을 수 있도록 이론적 기초를 제공하여, 주역에 대한 보다 폭넓은 이해를 갖고자 하는 분들에게 유용한 길라잡이가 되도록 하였다.

구체적으로 이 책의 내용은 크게 본문편(本文篇), 보설편(補說篇), 부록편(附錄篇)으로 나누어져 있으며, 본문편(本文篇)에서는 계사상전(繫辭上傳)과 계사하전(繫辭下傳) 내용을 담았다. 보설편(補說篇)에서는 설괘전(說卦傳) 해의(解義), 역경(易經)의 천지지수(天地之數)와 하도(河圖)?낙서설(洛書說), 공자의 역경(易經) 단사(彖辭) 중의 괘상(卦象) 응용설(應用說), 계사전(繫辭傳) 중의‘자왈(子曰)’이자(二字)에 대한 고찰을 담았다. 부록편(附錄篇)에는 원본주역(原本周易) 계사전 전문, 서차개수(序次改修) 계사전 전문(대역), 서차개수(序次改修) 주역 계사전 원문을 실었다.

목차

序文(一) 朴用載
序文(二) 趙明彙
序文(三) 趙喆濟
序說

本文篇

繫辭上傳

第一章 易經과 卦圖創案의 本原
第一節 易書와 卦圖創案의 本原
第二節 伏羲八卦의 作圖說과 應用例
第三節 結語의 辭
第二章 易의 位相과 能力
第一節 易의 位相
第二節 易理中의 陰陽之道
第三節 結語의 辭
第三章 乾坤의 意義와 應用(立證)例
第一節 易과 天(乾) 地(坤)의 意義
第二節 易의 應用
第三節 易應用의 實例(立證)
第四章 宇宙自然攝理의 本原과 體而用之
第一節 宇宙自然攝理의 運行과 蓍 및 卦德
第二節 聖人의 易體得과 用의 뜻
第三節 結語의 辭
第五章 大衍數 및 神人의 通念
第一節 大衍數의 運用法과 歲月歷數說
第二節 神人의 通念的 意義
第三節 繫辭上傳의 總結語辭

繫辭下傳
第一章 易의 內面的 體系
第一節 易은 乾坤을 本으로 한 內面的 體系
第二節 易의 內面的 體系
第三節 結語의 辭
第二章 易簡과 爻象의 應用例
第一節 易簡과 爻象
第二節 應用의 例
第三節 應用例와 結語의 辭
第三章 易의 外的 側面과 三陳九卦
第一節 乾坤의 外的 側面의 뜻
第二節 易의 意義의 再闡明
第三節 三陳九卦
第四章 易의 效用
第一節 乾坤의 意義와 體用
第二節 易義와 體用
第三節 易의 意義와 吉凶의 立證
第五章 三段階로 說한 易之爲書
第一節 易之爲書(一)
第二節 易之爲書(二)
第三節 易之爲書(三)

補說篇

1. 說卦傳(第一?二?三章) 解義
2. 易經의 天地之數와 河圖?洛書說
3. 孔子의 易經 彖辭 중의 卦象 應用說
4. 繫辭傳 中의 ‘子曰’ 二字에 대한 考察

附錄篇

附錄 Ⅰ 原本周易 繫辭傳 全文
附錄 Ⅱ 序次改修 繫辭傳 全文(對譯)
附錄 Ⅲ 序次改修 周易 繫辭傳 原文

跋文(一) 金弼洙
跋文(二) 金日坤
後記 高聖勳
圓齋 朴用載 先生의 年譜

저자소개

저자 박용재는
약력
1920년 11월 7일(음력), 평안남도 개천군 조양면 동재리 출생
1943년 봄, 경북 풍기로 이사. 24세부터 평생 주역연구
1949년, 충청도 공주지역으로 이주. 현재 대전시 서구 괴정동 73-7 거주
1983년(64세) 8월, 서울 주역연구모임 휴복회(休復會)에서 주역연구 지도
2010년 1월, 현재 한국휴복역경학회 명예고문

주요 저서
2002년 12월, 周易繫辭傳 文章次序 改修篇
2004년 6월, 주역계사전연구
2007년 10월, 원재선생 미수(米壽)기념문집(원본주역 입문)

도서소개

『주역 계사전 연구』는 오늘날과 같이 세상이 복잡하고 어지러운 세상을 연구하기 위한 <역경>에 대해 살펴본다. <역경>은 천명의 사상 또는 전인합일의 사상을 배울 수 있고, 자연과 인간을 창괄, 변화시키는 절대자 혹은 초월자라 할 수 있다. 그러므로 전지 자연의 순조로운 운행과 순환도 천명이며 인간의 생명 가족 민족 국가 세계 또한 천명에 의해서 움직여 간다고 역경은 보고 있다. 따라서 이 천명의 사상에서 <역경>이라는 것을 배울 수 있다.

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