孟子集註 / 17
등文公章句上 / 18
[5 ㆍ1] 등文公이 爲世子에 將之楚할새 / 18
[5 ㆍ2] 등定公이 薨커늘 世子ㅣ謂然友曰昔者에 / 29
[5 ㆍ3] 등文公이 問爲國하신대 / 49
[5 ㆍ4] 有爲神農之言者許行이 自楚之등하여 / 91
[5 ㆍ5] 墨者夷之ㅣ 因徐벽而求見孟子한대 / 144

등文公章句下 / 161
[6 ㆍ1] 陳代曰 不見諸侯ㅣ宜若小然하이다 / 162
[6 ㆍ2] 景春曰 公孫衍張儀는 豈不誠大丈夫哉리오 / 176
[6 ㆍ3] 周소ㅣ問曰 古之君子ㅣ仕乎잇가 / 183
[6 ㆍ4] 彭更이 問曰 後車數十乘과 從者數百人으로 / 198
[6 ㆍ5] 萬章이 問曰 宋은 小國也라 / 208
[6 ㆍ6] 孟子ㅣ謂戴不勝曰 子欲子之王之善與아 / 226
[6 ㆍ7] 公孫丑ㅣ問曰 不見諸侯ㅣ何義잇가 / 232
[6 ㆍ8] 戴盈之曰 什一와 去關市之征을 今자未能인대 / 242
[6 ㆍ9] 公都子曰 外人이 皆稱夫子好辯하나니 / 247
[6 ㆍ10] 匡章이 曰陳仲子는 豈不誠廉士哉리오 / 283

離婁章句上 / 298
[7 ㆍ1] 匡章이 曰陳仲子는 豈不誠廉士哉리오 / 298
[7 ㆍ2] 孟子曰 規矩는 方員之至也요 / 326
[7 ㆍ3] 孟子曰 三代之得天下也는 以仁이요 / 335
[7 ㆍ4] 孟子曰 愛人不親이어든 反其仁하고 / 341
[7 ㆍ5] 孟子曰 人有恒言호되 皆曰 天下國家라하나니 / 346
[7 ㆍ6] 孟子曰 爲政이 不難하니 不得罪於巨室이니 / 348
[7 ㆍ7] 孟子曰 天下有道엔 小德이 役大德하며 / 353
[7 ㆍ8] 孟子曰 不仁者는 可與言哉아 / 369
[7 ㆍ9] 孟子曰 桀紂之失天下也는 失其民也니 / 379
[7 ㆍ10] 孟子曰 自暴者는 不可與有言也요 / 390
[7 ㆍ11] 孟子曰 道在爾而求諸遠하며 / 396
[7 ㆍ12] 孟子曰 居下位而不獲於上이면 / 398
[7 ㆍ13] 孟子曰 伯夷ㅣ벽紂하여 居北海之濱이러니 / 406
[7 ㆍ14] 孟子曰 求也ㅣ爲季氏宰하여 無能改於其德이요 / 413
[7 ㆍ15] 孟子曰 存乎人者ㅣ莫良於眸子하니 / 420
[7 ㆍ16] 孟子曰 恭者는 不侮人하고 / 424
[7 ㆍ17] 淳于곤曰 男女授受不親이 禮與잇가 / 426
[7 ㆍ18] 公孫丑曰 君子之不敎子는 何也잇고 / 432
[7 ㆍ19] 孟子曰 事孰爲大오 事親이 爲大하니라 / 439
[7 ㆍ20] 孟子曰 人不足與適也며 政不足間也라 / 448
[7 ㆍ21] 孟子曰 有不虞之譽하며 有求全之毁하니라 / 453
[7 ㆍ22] 孟子曰 人之易其言也는 無責耳矣니라 / 455
[7 ㆍ23] 孟子曰 人之患이 在好爲人師니라 / 457
[7 ㆍ24] 樂正子ㅣ從於子敖하여 之齊러니 / 458
[7 ㆍ25] 孟子ㅣ謂樂正子曰 子之從於子敖來는 / 464
[7 ㆍ26] 孟子曰 不孝有三하니 無後爲大하니라 / 465
[7 ㆍ27] 孟子曰 仁之實은 事親이 是也요 / 469
[7 ㆍ28] 孟子曰 天下ㅣ大悅而將歸己어든 / 477

색인 / 484

저자는 오래전부터 經書硏究와 經書講讀에 종사하면서 《四書集註》와 《四書備旨》에 대한 註解 작업을 추진해 왔다. 그 결과 지난 2009년에 처음으로 《大學章句 備旨》를 출간하였고, 이어서 《論語集註 備旨(Ⅰ)》(2010)ㆍ《論語集註 備旨(Ⅱ)》(2011)ㆍ《論語集註 備旨(Ⅲ)》(2012)ㆍ《論語集註 備旨(Ⅳ)》(2013)ㆍ《中庸章句 備旨》(2014)ㆍ《孟子集註 備旨(Ⅰ)》(2015)ㆍ《孟子集註 備旨(Ⅱ)》(2016)를 차례로 세상에 선보였으며, 이번에 다시 《孟子集註 備旨(Ⅲ)》를 출간하게 되었다.
譯註의 底本으로 삼은 《四書補註備旨》는 朱子의 《四書集註》에 明代 鄧林이 章節마다 要旨를 撰述하고, 鄧煜이 編次하여 《四書備旨》라고 명명한 다음, 다시 淸代 祁文友의 重校와 杜定基의 補註를 거쳐 增訂하여 완성된 것이다. 書名을 〈備旨〉라고 말한 것은 聖賢의 立言에 매 章마다 각각 매 章의 宗旨가 실려 있기 때문에 배우는 자들이 潛心硏究해야 한다는 의미를 담고 있다.