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동다정통고
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동다정통고

  • 박영희
  • |
  • 이른아치
  • |
  • 2015-11-23 출간
  • |
  • 375페이지
  • |
  • ISBN 9788967450595
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

목차

1. 동다정통고東茶正統考
동다정통고 서序

제1장 한국 차문화의 발달
1. 차의 시원 | 2. 차의 전래 | 3. 신라시대의 차문화 | 4. 고려시대의 차문화 | 5. 조선시대의 차문화

제2장 중국 차문화의 역사적 고찰
1. 한·위·육조 시대의 차 | 2. 당대의 차 | 3. 송대의 차 | 4. 명대 전차의 흥성과 말차의 쇠퇴

제3장 송대 단차의 내력과 우리 차문화의 관계
1. 단차 | 2. 화엄사의 납면차 | 3. 불회사의 전차 | 4. 보림사의 청태전 | 5. 통도사의 공차소 | 6. 죽천리 청태차 | 7. 불회사의 전차와 원산리·죽천리의 청태차 | 8. 대흥사의 작설차와 다풍 | 9. 다식의 유래

제4장 차나무의 재배법
1. 차나무의 생태 | 2. 기후 조건 | 3. 토질 | 4. 차나무의 품종 | 5. 차나무의 번식법 | 6. 어린 차나무의 관리 | 7. 다 자란 차나무의 관리 | 8. 다원의 시비법 | 9. 차나무의 정비법 | 10. 찻잎 따기 | 11. 차나무의 병해

제5장 차의 제조법
1. 전통차의 제조법 | 2. 현대의 개량된 제다법 | 3. 기계차 제다법 | 4. 증제 옥록차 제조법 | 5. 솥을 사용하는 옥록차 제조법 | 6. 홍차 제조법 | 7. 옥로 및 연차 제조법 | 8. 다서를 통해 본 중국의 역대 제다법 | 9. 『다경』의 제다 도구와 다구 | 10. 제다법에 따른 차의 종류

제6장 차를 위한 물
1. 원천(샘물) | 2. 돌 위로 흐르는 물 | 3. 청한 | 4. 차에 마땅한 물 | 5. 물을 저장하는 법

제7장 차 우리기
1. 화후 | 2. 세다 | 3. 차의 분량 | 4. 탕의 가감 | 5. 차의 향 | 6. 차의 아홉 가지 어려움 | 7. 차의 효능 | 8. 끽다법 | 9. 차의 저장 | 10. 차 꺼내기 | 11. 논객 | 12. 다료

제8장 다완에 대하여
1. 당물다완의 종류 | 2. 정호다완 | 3. 웅천다완 | 4. 오기다완 | 5. 반사다완 | 6. 어본완 | 7. 김해다완 | 8. 어소환다완 | 9. 분인다완 혹은 분청다완 | 10. 운학다완 | 11. 삼도다완 | 12. 이라보다완 | 13. 두두옥다완 | 14. 고려다완

제9장 우리나라의 다서와 초의선사
1. 『다신전』 | 2. 『동다송』 | 3. 초의선사의 생애와 저술 | 4. 초의선사의 기타 저술 | 5. 초의선사의 저서 및 장서 목록 | 6. 초의선사와 교유했던 다인들

제10장 다사습유
1. 초의선사의 「봉화산천도인사다」 | 2. 산천도인이 초의에게 보낸 시 | 3. 범해의 「적다시」 | 4. 박영보의 「남다병서」 | 동다정통고 후기後記(박동춘)


2. 응송 박영희 스님 자서전

1. 나의 출생과 유년시절 | 2. 소년 의병이 되다(심적암 의병사건) | 3. 입산하여 승려가 되다 | 4. 수행과 불교교리 연구에 정진하다 | 5. 3.1독립운동 참여 | 6. 지하 독립운동으로 | 7. 신흥무관학교에 입교, 독립군이 되다 | 8. 소학교 교편생활 | 9. 만당조직과 지하 독립운동 | 10. 김병규의 모략과 저의 | 11. 해방 | 12. 일본사원의 재산 접수 | 13. 민주의원 설립 참여 | 14. 동국대학교 강사 시절 | 15. 신흥대학교 설립 | 16. 국민대학교 설립 | 17. 6.25사변이 일어나다 |18. 북진과 부산 피난 시절 | 19. 대흥사 주지 재취임 | 20. 대광유지주식회사 설립 | 21. 화광교원의 설립 배경 | 22. 해남 삼산면 수리조합 설립 | 23. 한국 불교의 종파분쟁 | 24. 은거 수행과 다도 연구

3. 수연설법제법문隨緣說法諸法門

도서소개

[동다정통고]는 응송 박영희 스님의 자서전이자, 수연설법제법문이다. 저자인 응송스님은 초의스님의 법제자인 범해스님의 제자 원응스님에게 사교를 공부하여 그의 법제자가 되었다. 말하자면 초의스님의 종법손從法孫이다. 대흥사에 면면이 이어지던 초의스님의 다풍은 범해와 원응을 거쳐 응송스님에게 이어졌고, 응송은 8년간의 다각茶角생활을 통해 대흥사의 다풍을 이해하는 것은 물론 우리 전통차의 맥을 되살리는 일에 앞장섰다.
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