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톨레랑스가 필요한 기독교
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톨레랑스가 필요한 기독교

  • 이우근
  • |
  • 포이에마
  • |
  • 2009-07-31 출간
  • |
  • 303페이지
  • |
  • 148 X 210 mm
  • |
  • ISBN 9788993474121
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

출판사서평

본질적인 것에는 일치를, 비본질적인 것에는 자유를, 그리고 모든 것에서 사랑을!

한국 교회와 사회, 인문, 문학, 법 등 다양한 분야에 대한 날카로운 안목과 치열한 자기 성찰의 글을 써온 이우근 변호사의 칼럼 모음집이다. 그동안 “광야처럼 뜨겁고 적막한 도시의 일상에서 무언가를 보고 듣고 느끼다가 문득 묵상처럼 떠오르는 생각들을 나지막이 말하고자” 온라인 <쉐어플라자>에 꾸준히 올렸던 글을 모아 출간한 <바보가 그리운 시대>와 <불신앙고백>에 이은 세 번째 ‘광야의 묵상’이다. 이 책은 주로 한국 교회 병폐의 진원지인 목회자들에 대한 고언(苦言)과 기독교인들의 비뚤어진 신앙에 대한 날카로운 지적, 그리고 우리 사회의 다양한 이슈들에 대한 균형 잡힌 시각을 소개하고 있다.
저자가 일관되게 주장하는 바는 원칙 준수와 다양성의 존중, 이를 위한 중용과 소통의 균형감각에 대한 강조이다. 17세기의 신학자 멜데니우스(Rupertus Meldenius)의 “본질적인 것에는 일치를, 비본질적인 것에는 자유를, 그리고 모든 것에서 사랑을!”은 여전히 우리 시대가 지녀야 할 덕목이라고 보기에, 저자는 이것을 “나라의 정체성과 사회의 자유민주적 토대를 지키는 근본 문제에서는 모두 하나로 뭉쳐야 하지만, 그 밖의 다양한 삶의 자리에서는 각자의 개성과 자유가 존중되어야 하며, 이 모든 인간적?사회적?국가적 관계 속에서 언제나 관용과 상생과 사랑의 힘이 발휘되어야 한다”는 뜻으로 읽는다. 성경적이냐 아니냐의 논쟁, 좌우의 대립, 보수와 진보의 싸움은 가없는 역사발전의 지평에서 바라보면 드넓은 대양 속의 한낱 포말처럼 부질없는 한바탕 소동에 불과할 수 있기에, 이 책의 제목에서 말하는 ‘톨레랑스’는 우리 사회에 필요한 ‘일치, 자유, 사랑’을 위해 그 어느 때보다 절실하다.
‘다름’을 인정하는 것은 거대한 우상숭배로부터 해방되어야만 가능하다. 종교인이든 지식인이든 정치인이든 자기신념의 무오류를 믿고 오직 하나의 신념을 위해 일체의 비판을 죄악시하며 다른 모든 가치들을 이단으로 몰아치는 근본주의적 도그마라는 우상을 숭배하는 데서 해방되어야 한다. 이러한 도그마에 갇힌 사람들은 '두려움' 때문에 자기 신념과 다른 합리적 견해가 그 도그마의 껍데기를 뚫고 들어오면 격렬히 방어하며 반발한다. 지식인과 종교인뿐 아니라 사회공동체 전체의 성숙을 그르치는 교조주의로부터의 해방을 이루어내야만 원칙을 지키되 다름의 가치를 인정하고 소통하는 성숙한 사회를 일구어낼 수 있을 것이다. 이 책은 그런 점에서 한국 교회와 사회의 일그러진 자화상을 여과 없이 보여주되 얽히고설킨 우리 사회의 문제들을 풀어가는 단초를 제공한다.

이우근, 그는 누구인가?

30여 년 동안 법관의 자리를 지켜온 이우근은, 원칙을 중시하면서도 다양성을 존중하며 날카로운 시선을 갖추었으면서도 그 근저에 늘 사랑을 근거로 두고 있는 법관으로 잘 알려져 있다. 공동체적 양심, 자유사회에의 열망, 그리고 합리적 균형감각을 법관의 자질로 꼽는 그는 힘의 논리를 가늠하기에 앞서 무엇이 올바른 방향인지를 심사숙고하고 각 사건마다 사람과 정황을 중시하며 판결하는 데 중점을 두는 법관으로 알려져 있다.
인간에 대한 깊은 이해와 사회의 기초를 튼실하게 하는 인문정신을 매우 중요하게 생각한 그는, 전공 분야인 법률 서적 이외에도 철학, 사회학, 문학, 신학 서적을 고루 탐독했으며, 또한 모태신앙인으로서 어려서부터 한국 교회에 큰 관심을 두었다. 그리하여 개인적? 간접적 경험들을 통하여, 지식인과 종교인 모두 근본주의적 교조주의로부터 벗어나 자신의 가치를 인정하듯 견해가 다른 개인? 집단의 가치를 존중하고 상대의 언어로 소통하려 해야 성숙한 사회를 만들어나갈 수 있음을 통렬히 깨달아왔다. 그가 사회적? 종교적 지도자에 대한 날카로운 비판도 서슴지 않을 수 있는 이유는 그 안에 이런 사회에 대한 간절한 바람이 깃들어 있기 때문이다.

'다름' 존중은 바로 우상으로부터의 해방

다름과 다양성에 대한 저자의 태도는 포스트모던 문화의 얕은 흐름에서 기인한 것이 아니다. 그는 다름의 가치를 인정하는 것을 교조주의로부터의 해방이라는 차원으로 인식하고, 근본주의적인 교조주의를 일종의 우상숭배라는 기독교적 관점에서 바라본다. 올바른 신관을 상실하면 반드시 우상숭배에 빠질 수밖에 없는 인간의 약점을 인식하는 저자는, 인간화?성육신을 지향하는 참 신앙만이 참된 자유를 가져다줄 수 있다고 믿으며, 인간의 끝없는 욕구나 결핍, 교조주의와 같은 우상숭배로부터 해방되는 데서 나아가 '하나님의 나라'를 지향하는 새롭고 궁극적인 자유만이 온전한 해방을 가져온다고 믿는다. 그러므로 진리의 영에 감화된 인격의 쇄신만이 껍질 단단한 근본주의적 교조주의에서 벗어날 수 있고, 그로부터 견해나 철학, 종교가 다른 이들을 존중하고 사랑할 수 있는 자유를 얻을 수 있다고 주장한다.

경제 회생보다 시급한 건 사회 통합

이 책에서 강조하는 바는 크게 다음과 같다. 정치, 사회, 문화, 종교의 모든 영역에서 오직 하나의 신념을 위해 일체의 비판을 죄악시하는 지적?종교적 갑각류들이 그 단단한 우상의 껍데기를 깨고, 다른 세계와 함께 어우러질 수 있는 인격이 되어 나오는 교조주의로부터의 해방, 돈이 되는 것이라면 무슨 짓이든 저지르는 사람들이 위대한 영웅, 의지의 신지식인으로 떠받들어지고 있는 이 시대에, 사람됨의 가치를 소중히 여기는 '인문 정신', 남북의 체제 갈등, 좌우의 이념적 대립, 동서의 지역적 분열, 계층 간의 알력 등으로 분열의 아픔이 자심한 이 시대에 경제 회생보다 시급한 ‘사회 통합’, 도덕적이되 독선적이지 않고, 전향적이되 배타적이지 않으며, 열정적이되 강압적이지 않고 정감 어린 눈길로 주변을 따뜻하게 돌아볼 줄 아는, 사람 냄새 물씬 나는 여성적인 개혁, 모두가 더 높이 올라가려는 시대에 자기 삶의 자리를 ‘더 낮게’ 내려 잡고, 더 빨리 앞으로만 달려가려는 사회에서 무슨 바보인 듯 ‘더 느리게’ 휘적거리며, 더 멀리 나아가려는 사람들 틈에서 무엇엔가 ‘더 가까이’ 다가가려는, 시대를 거꾸로 사는 듯한 거룩한 어리석음. 이것들이 기초가 되는 사회가 결국 원칙이 지켜지되 다양성이 존중되는 사회로 결실을 맺을 수 있을 것이라고 저자는 재차 강조한다.

추천사

그리스도인들의 빛과 소금으로서의 사명이 그 어느 때보다도 절실한 오늘날, 기독교 세계관을 바탕으로 한 이우근 변호사의 글은 우리 시대에 주는 회복의 비전이다. 이 책이 지칠 대로 지친 영혼들에게 쉼과 용기를 심어줄 것을 확신한다.
김장환_목사, 극동방송 이사장

‘번잡한 도시’를 ‘광야의 언덕’으로 삼아 묵상의 열매를 나지막한 목소리로 담아낸 책이다.
김황식_감사원장, 전 대법관

그는 따뜻하다. 넓은 가슴, 깊은 내면에서 우러나오는 목소리에는 겸손함과 후덕함과 사랑이 넘친다. 그는 아름답다. 가난한 이들, 무거운 짐을 진 이들 곁에 다가가 함께 아파하고 함께 눈물 흘린다. 외우(畏友) 이우근의 기도와 묵상, 그 아름다운 꿈과 삶을 지켜보노라면 우리도 함께 따뜻하고 아름다운 세상을 꿈꾸게 된다.
문국현_국회의원, 창조한국당 대표, 천리포수목원 이사장

법관 시절, 원칙을 중시하면서도 다양성을 존중해온 저자는 그만의 통찰력 있는 시각으로 때로는 날카롭게, 때로는 통렬하게 오늘의 세태를 꿰뚫어보며 신선한 메시지를 전달해왔다. 그는 우리에게 삶의 이정표와 세상 사는 길을 제시하지만, 그 모든 생각의 근저에는 바로 사랑이 깔려 있다. ‘사랑하는 삶’의 지침서를 찾는 분들에게 일독을 권한다.
나경원_국회의원, ‘장애아이 We-Can’ 대표

그의 통찰력은 과연 어디까지일까? 도대체 막힘이 없다. 샘솟는 지성, 오케스트라를 지휘하는 감성, 교회 안팎에서의 기도와 강연 속에 담긴 영성…. 한 교회, 같은 문화현장에서 수십 성상을 함께 지내온 동시대인으로서, 하나님과 이 나라를 위해 저자가 크게 쓰임받기를 기원하는 마음이 이 책을 읽으며 더욱 두터워진다.
이청승_세종문화회관 사장, 동양화가, 계간 <베세토> 발행인

목차

추천의 말
머리말

1부 왜 차라리 속아주지 못하는가
성직자에 대한 권면, 그 허구의 금기
차라리 당하고 속아줘라
죄는 취소되지 않는다, 다만 용서될 뿐이다
가시나무새
내 팔로 껴안을 수 있는 아름다움
왜 어깨주름에 집착하는가
시대의 몽환을 좇는 종교

2부 거꾸로 가는 시대의 바로 서기
일치, 자유, 사랑
거꾸로 가는 시대의 바로 서기
뫼비우스의 띠
더 낮게, 더 느리게, 더 가까이
꽃 이름 부르기
법치주의, 법률 이전의 인격 문제
달리는 기차 위에 중립은 없다?
바다가재의 신념

3부 하나님 없이, 하나님과 함께
스님들은 빨리 예수를 믿어라?
우상으로부터의 해방
무엇으로부터의 자유가 아닌 무엇에로의 자유
하나님 없이, 하나님과 함께
당신은 누구인가
가장 무서운 독
집으로
일하기 위해 존재하는가, 길을 가기 위해 일하는가

4부 기회주의자에게는 기회가 없다
데드 포인트
당당히 맞서 싸워야 할 3T
존엄사는 존엄한 생으로부터
우리들의 천국, 또 다른 이어도
돈으로 살 수 없는 것들
할머니의 손
이해하지 못하면 소유한 것이 아니다
가정, 최초이자 최후의 학교
기회주의자에게는 기회가 없다

5부 꿈, 꿀 때와 깰 때
작은 것이 아름답다
어머니의 속삭임
개혁, 사랑에의 의지로
꿈, 꿀 때와 깰 때
신 7대 죄악의 경고
현재는 없다?
나는 모릅니다
나는 압니다

저자소개

법조인의 전형적인 모델이자 순수한 음악 애호가이며, 문학도이자 도그마dogma를 싫어하는 개방형 신앙인이다.
경향京鄕 각지의 판사와 부장판사를 거쳐 서울중앙지법원장에 이르기까지, 주요 요직을 두루 거치며 법조인의 롤모델을 제시했다. 법관은 인간에 대한 깊은 이해가 있어야 한다고 믿는 그는 후배들에게 법률 전문서적 외에 철학, 사회학, 문학 책들을 많이 읽으라고 권한다. 법관 시절, 힘의 논리를 가늠하기에 앞서 무엇이 올바른 방향인가를 심사숙고하고 각 사건마다 사람과 정황을 중시하며 판결하는 데 중점을 두었다. 법관의 자질을 굳이 꼽으라고 한다면 공동체적 양심, 자유사회에의 열망, 그리고 합리적 균형감각이라 말한다.
음악은 그의 삶을 이끄는 힘이다. 베토벤의 를 아끼고 아껴서 듣는가 하면, 전문직에 있는 사람들끼리 만든 아마추어 음악모임 에서 활동하기도 하고, 때론 오케스트라를 직접 지휘하기도 한다. 사법연수원 수석교수로 재직하던 시절, 사법연수원가를 직접 작곡했다.
한때 그는 문학도였다. 고등학교 때 문예반에서 교지를 만들며 시와 소설을 썼다. 지금도 이청준, 도스토예프스키, 니코스 카잔차키스 등은 그가 가장 좋아하는 소설가들이다. 자신을 향한 엄중하고도 비판적인 성찰을 위해, 또 영혼의 내출혈 같은 맑은 고뇌를 경험하기 위해 글쓰기를 계속하고 있다. 그의 글은 간담을 서늘케 하는 날 선 검으로, 우리의 거짓과 위선을 폭로하는 고발장으로, 때로는 약자를 향한 애틋한 연민으로 다가온다.
모태신앙인 그는 고등학교 때까지 신학교 진학이 꿈이었다. 그 꿈은 판사 시절, 야간으로 신학을 공부하고 정규 졸업장을 받음으로 성취되었다. 입으로 고백하는 신앙은 자신의 삶과 인격으로 체화되어야 하며, 영성은 감성과 이성을 함께 아우르면서 그것을 초월해야 한다고 믿는다. 개신교 장로로 7년 동안 시무한 후 은퇴하고 일반신도로 돌아왔다.
평북 용천 출생으로, 경기고등학교와 서울대 법대, 서울대 대학원, 워싱턴주립대 로스쿨, 서울장로회신학교에서 공부했다. 현재 국회공직자윤리위원장?개인정보분쟁조정위원장?사학분쟁조정위원?예술의전당 이사?세종문화회관 감사?한국과학생명포럼 이사?한국소아암재단 고문?기독교윤리실천운동본부 이사?서울내셔널 심포니 오케스트라의 명예지휘자를 맡고 있다. 저서로 , 등이 있다.

도서소개

법조인 이우근의 『톨레랑스가 필요한 기독교』. 법조인이면서 음악인이자 문학인이며, 도그마를 싫어하는 개방형 신앙인인 저자의 칼럼집이다. 교회의 병폐를 불러일으킨 목회자들에 대한 고언을 던진다. 아울러 기독교인들의 비뚤어진 신앙을 날카롭게 꼬집으면서, 사회의 쟁점에 대한 균형 잡힌 관점을 심어주고 있다.

특히 끝없이 갈등과 분열을 앓는 사회를 위한 기독교적 처방을 내놓는다. '다름'이란 옳고 그름으로 판단해야 할 문제가 아니라, 다양하고 풍성한 인격의 표현이라고 말하면서 중용과 소통을 통한 사회의 통합을 꿈꾸고 있다. 아울러 다름을 인정하기 위해서는 도그마라는 우상을 숭배하는 데서 해방되어야 함을 강조한다. 양장.
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