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대방광불화엄경 강설 (48)

대방광불화엄경 강설 (48)

  • 여천 무비
  • |
  • 담앤북스
  • |
  • 2016-10-27 출간
  • |
  • 192페이지
  • |
  • ISBN 9791187362326
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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목차

三十四. 여래십신상해품如來十身相海品 1. 여래의 정수리에 있는 서른두 가지 상 2. 여래의 미간에 있는 한 가지 상 3. 여래의 눈에 있는 한 가지 상 4. 여래의 코에 있는 한 가지 상 5. 여래의 혀에 있는 네 가지 상 6. 여래의 윗잇몸에 있는 한 가지 상 7. 여래의 어금니에 있는 네 가지 상 8. 여래의 치아에 있는 한 가지 상 9. 여래의 입술에 있는 한 가지 상 10. 여래의 목에 있는 한 가지 상 11. 여래의 어깨에 있는 다섯 가지 상 12. 여래의 가슴에 있는 열한 가지 상 13. 여래의 손에 있는 열세 가지 상 14. 여래의 가려진 곳에 있는 한 가지 상 15. 여래의 볼기에 있는 두 가지 상 16. 여래의 넓적다리에 있는 두 가지 상 17. 여래의 장딴지에 있는 세 가지 상 18. 여래의 발에 있는 열세 가지 상 三十五. 여래수호광명공덕품如來隨好光明功德品 1. 수승한 과를 표하다 2. 인을 들어서 나타내다 3. 청정한 숙세의 선을 말하다 4. 북이 내는 소리를 듣고 의심하다 5. 하늘 북이 여러 천자들을 가르치다 1) 삼매와 반야의 위덕으로 청정한 음성이 나다 2) 부처님의 불가사의한 경계 3) 보살에게 나아가서 공양하기를 권하다 6. 권함을 따라 비로자나보살에게 나아가다 1) 공양을 올려도 만나지 못하다 2) 보살의 태어남을 가르쳐서 잘못된 소견을 버리게 하다 3) 발심하여 허물을 뉘우치고 얻어 보게 하다 4) 법과 같이 바로 가르치다 7. 하늘 북이 설하는 법을 듣고 이익을 얻다 1) 다른 여러 대중들이 이익을 얻다 2) 천자들이 법을 얻고 부처님을 뵙다 3) 향기를 맡아 이익을 얻다 4) 일산을 보고 이익을 얻다 5) 중생들을 교화하다 6) 비유하여 나타내다 7) 부처님 국토의 경계를 나타내다

저자소개

저자 여천 무비 如天 無比 1943년 영덕에서 출생하였다. 1958년 출가하여 덕흥사, 불국사, 범어사를 거쳐 1964년 해인사 강원을 졸업하고 동국역경연수원에서 수학하였다. 10여 년 선원생활을 하고 1977년 탄허 스님에게 『화엄경』을 수학하고 전법, 이후 통도사 강주, 범어사 강주, 은해사 승가대학원장, 대한불교조계종 교육원장, 동국역경원장, 동화사 한문불전승가대학원장 등을 역임하였다. 현재 부산 문수선원 문수경전연구회에서 150여 명의 스님과 250여 명의 재가 신도들에게 『화엄경』을 강의하고 있다. 또한 다음 카페 ‘염화실’(http://cafe.daum.net/yumhwasil)을 통해 ‘모든 사람을 부처님으로 받들어 섬김으로써 이 땅에 평화와 행복을 가져오게 한다.’는 인불사상(人佛思想)을 펼치고 있다. 저서로 『신금강경 강의』, 『직지 강설』(전 2권), 『법화경 강의』(전 2권), 『신심명 강의』, 『임제록 강설』, 『대승찬 강설』, 『유마경 강설』, 『당신은 부처님』, 『사람이 부처님이다』, 『이것이 간화선이다』, 『무비 스님과 함께하는 불교공부』, 『무비 스님의 증도가 강의』, 『일곱 번의 작별인사』, 무비 스님이 가려 뽑은 명구 100선 시리즈(전 4권) 등이 있고, 편찬하고 번역한 책으로 『화엄경(한글)』(전 10권), 『화엄경(한문)』(전 4권), 『금강경 오가해 』 등이 있다. 현재 80권 『대방광불화엄경 강설』을 집필 중에 있다.

도서소개

『대방광불화엄경 강설』 제48권. 여래십신상해품(如來十身相海品)에서는 여래에게 있는 97종의 거룩한 모습인 대인상(大人相)을 낱낱이 열거하였다. 여래의 정수리에 있는 서른두 가지 상과 여래의 미간에 있는 한 가지 상, 여래의 눈에 한 가지 상 등 모두 97종의 거룩한 모습이 있음을 자세히 밝혔다. 일일이 그 이름이 있고, 따르는 장엄이 있으며, 그 형상의 작용도 있다. 여래수호광명공덕품(如來隨好光明功德品)에서는 여래에게 갖추어져 있는 ‘근본 상에 따라서 잘생긴 모습[隨好]’의 공덕과 작용과 그 이익을 설하였다. 여래수호광명공덕이란 여래께서 본래로 갖추고 있는 상호에 따른 잘생긴 모습의 광명과 공덕을 말한다.

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