목차
서론
제1장 명사풍도(名士風度)에서 성현기상(聖賢氣象)에 이르기까지
제1절 위진 시기 명사풍도 및 이중인격
제2절 송·명 시기의 성현기상
제3절 명사풍도와 성현기상의 내재적 연관성
제2장 현학 및 이학의 신심지학(身心之學)과 사상 논리
제1절 서론
제2절 현학(玄學)의 신심사상(身心
思想)
제3절 이학(理學)의 신심지학(身心之學)
제4절 현학과 이학의 신심지학과 발전과정
제3장 현학 및 이학의 성리지학(性理之學)과 사상적 논리
제1절 서론
제2절 선진 시기 성리관념의 근원 탐구
제3절 현학：성리학설(性理學說)의 초기 형태
제4절 이학：성리학의 완성
제5절 성리학의 구축과 중국 철학의 정신
제4장 현학 및 이학의 경전 해석 방법과 연관성
제1절 서론
제2절 현학 및 이학의 언의지변(言意之辨)
제3절 현학의 본말지변(本末之辨)과 이학의 체용지변(體用之辨)
제5장 현학 및 이학의 논어학(論語學)과 학술적 논리
제1절 서론
제2절 현학의 논어학과 내성지도(内聖之道)
제3절 이학의 논어학과 내성지도(内聖之道)
제4절 현학 및 이학 논어학의 학술적 논리 고찰
제6장 현학 및 이학의『주역』의리학과 사상적 논리
제1절 서론
재2절 왕필(王弼)의 『주역』의리학(義理學)
제3절 정이(程頤)의 『주역』의리학
제4절 『주역』의리학(義理學)과 중국 전통 사고방식
결 론
참고문헌