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빅아카이브(THE BIG ARCHIVE)
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빅아카이브(THE BIG ARCHIVE)

  • 스벤 스피커
  • |
  • 홍시커뮤니케이션
  • |
  • 2013-09-10 출간
  • |
  • 328페이지
  • |
  • ISBN 9788993941807
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

목차

열여섯 줄 / 일리야 카바코프

1 프롤로그

2 형식적인 조건들로 기록을 정리하다
1881년 출처의 원칙의 도입

3 정신분석 원형으로서의 아카이브
프로이트 파일 : 지그문트 프로이트

4 우연과 공백으로 질서를 깨뜨리다
1913년 마르셀 뒤샹의 빈혈성 아카이브

5 무의식을 기록하다
1924년 초기 초현실주의 : 앙드레 브르통/막스 에른스트/르 코르뷔지에

6 아카이브로 변신한 미술관
1925년 무렵 미술관 내의 육체 :
엘 리시츠키/세르게이 에이젠슈타인

7 사진의 진본성에 의문을 제기하다
1970~2000년 아카이브, 데이터베이스, 사진 :
한스-페터 펠트만/수전 힐러/게르하르트 리히터
왈리드 라드/보리스 미하일로프

8 아카이브의 기본 전제를 뒤엎다
아카이브 놀이 :
미카엘 페르/앤드리아 프레이저/수전 힐러/소피 칼

9 에필로그
빈 상자의 유령들
토마스 데만트

감사의 글
주
도판 저작권 및 출처
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도서소개

『빅 아카이브』은 다다이스트 몽타주에서부터 20세기 후반의 설치미술까지, 요식주의적 아카이브가 20세기의 예술 관행을 형성한 방식을 탐구한다. 19세기에 아카이브를 통해 시간을 기재할 수 있다는 믿음에 대해 20세기 예술가들은 다양한 형태의 아카이브 활용을 통해 그 믿음에 도전하고, 새로운 예술을 만들어 냈다.
현대 예술가들은 어떻게 아카이브를 활용했는가
기록 보관을 뜻하는 영어 단어 ‘파일(File)’은 프랑스어 ‘fil(끈)’에서 유래한다. 이는 ‘한 가닥의 끈에 무언가를 줄지어 걸어두다.’라는 뜻이었다.

“파일의 보존은 인간성에 내재한 욕구에 해당한다. 무지에 의해 짓밟힐 수는 있어도, 결코 억압되지 않는 욕구이다. ”
-에우제니오 카사노바, 『기록관리학』

기록의 보관은 오래 전부터 있어 왔지만, 시대마다 기록 보관의 기술적 양상은 달라졌다. 또한 형식적이고, 단순한 이 문서의 조합에 영감을 얻은 예술가들은 기록의 불완전성과 우연, 단절의 시간 등을 포착하며 새로운 예술을 창작했다. 이 책은 20세기의 예술가들이 아카이브를 어떻게 영감의 원천으로 사용해 왔는가에 대해 통시적으로 분석한 책이다. 캘리포니아대학교 교수인 저자는 아카이브를 영감의 소재로 사용한 20세기 예술가들의 작업을 소개하고, 그 핵심에서 19세기 모더니스트의 아카이브에 대한 견고한 믿음을 뒤집는다. 이 책에서 지루하고 단조로운 문서의 조합인 아카이브는 하나의 거대한 영감의 원천으로 떠오른다.

정신분석의 원형, 아카이브
이 책은 먼저 아카이브와 프로이트의 정신분석을 연결 지어 분석한다. 아카이브에 들어오는 자료들은 깔끔하게 분류되고, 색인이 붙고, 숫자가 매겨지고, 등록이 된 연대순의 파일들이지만, 프로이트의 무의식은 시간에 대한 고려조차 없이 엎치락뒤치락 쌓여 있다. 프로이트에게 무의식은 시간과 관계없는 것이다. 하지만 프로이트가 정신분석을 시행하는 동안 그의 환자들은 자신의 생각을 프로이트에게 전달하고, 그는 그것을 받아 적는다. 이러한 구술 기록에 대한 의존이 바로 기록과 아카이브의 과학인 것이다. 자크 데리다는 프로이트의 정신분석이 아카이브와 닮아 있다고 주장한다.

문서를 기계적으로 정리하다
하루에도 수십만 장의 문서가 기록되고, 시간이 지나면 효력이 사라져 더는 쓸모가 없게 되어 버린다. 하지만 쓰레기 더미에 불과한 문서들도 역사가들에게는 ‘살아 있는’ 과거를 분석하는 대상물이자 증거물로 부활한다. 독일 대학교수인 프리드리히 쿤체는 학자들이 자신의 노동의 결실을 체계적으로 조직하지 않으면 아카이브에 저장되는 수많은 정보를 통달하기 어렵다고 주장했다. 이에 쿤체는 학자들이 쓴 책과 논문들의 발췌와 해설과 주석들을 정리한 카드들에 체계적으로 번호를 매기는 십진법 정리기를 도입했다. 저술이 창작이 아닌 기계적 계산의 형식으로 전환된 것이다. 또한 문서의 보관 방식은 1881년 베를린의 국립기록보존원에서 ‘출처의 원칙’이 처음으로 도입되면서, 기록이 발생한 순서에 따라 엄격하게 기록을 정리할 것을 규정했다. 주제가 아닌, 그것이 출현했던 ‘장소’에서 기록된 순서대로 문서를 보관하기로 한 것이다. 이는 19세기 아카이브가 재건하고자 한 것이 그 기록의 의미가 아니라 그것들이 출현했던 행정적이고 기술적인 조건들이었다는 것을 의미한다.

아카이브를 하나의 ‘놀이’로 전환하다
기록이 어느 정도 역사를 대변할 수는 있지만, 기록이 모두 진본일까? 때로는 진본이라고 믿었던 기록이 위조일 가능성도 있다. 이러한 기록의 불완전성에 대해 기록을 의도적으로 변경, 파괴, 삭제한 예술가들이 있다. 미카엘 페르, 앤드리아 프레이저, 수전 힐러, 소피 칼과 같은 예술가들은 자신들의 아카이브를 찾는 방문자들에게 내용물의 배열에 근본적인 영향을 미칠 수 있는 방식으로 상호작용하도록 허용했다. 기존에 아카이브의 기록을 다룰 때 장갑을 끼어야 하고, 이미 있는 기록에 뭔가를 빼거나 보태지 못하고, 다만 눈으로 보기만 하도록 제약을 받았던 것에 일종의 ‘놀이’를 시도한 것이다. 한 예로, 앤드리아 프레이저는 베른 예술관의 정보실을 방문하는 사람들에게 미술관의 전체 아카이브가 담긴 상자를 주고, 그것이 완전히 뒤죽박죽 될 때까지 문서들을 뒤지도록 했다. 이는 현대 아카이브의 가장 근본적인 가정을 저버린 것이다. 여기에는 공통적으로 놀이(Play)에 대한 개념이 존재한다고 보고, 저자는 이에 대해 ‘아카이브 놀이’라고 규정하고 있다.

우연과 단절, 경박과 간소로 아카이브를 기재하다
질서정연한 시간의 기록을 만들겠다는 19세기의 야심에 대해 20세기의 예술가들은 새로운 실험과 도전으로 그 믿음을 뒤집었다. 19세기의 아카이브가 물건을 ‘하나씩 하나씩’ 순서대로 매달았다면, 마르셀 뒤샹은 우연히 그것을 떨어뜨리기도 하고, 묶어놓기도 하는 방식을 통해 어떤 의미를 상징하고, 차별화를 시도한다. 측정할 수 있는 도표가 아니라, 빠진 이빨과 측정할 대상이 없는 측정 동작 등을 통해 ‘빈혈성 아카이브’를 만들어 낸 것이다. 또한 초현실주의자들은 기록되지 않은 ‘단절’의 순간을 포착해 축적했다. 전통적
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