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고려시대기이담론연구
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고려시대기이담론연구

  • 박성지
  • |
  • 박이정
  • |
  • 2012-02-28 출간
  • |
  • 287페이지
  • |
  • ISBN 9788962922967
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

목차

감사의 말_4

Ⅰ. 서론_9
1. 기이의 문학사적, 문화적 위상 …9
2. 방법으로서의 담론 …12
3. 기이와 지식, 그리고 국가의 관계 …16

Ⅱ. 고려 이전의 기이담론_23
1. 고대국가 성립기의 기이담론 …23
(1) 성인聖人으로서의 군주 …23
(2) 국가 성립기의 이인異人, 이물異物 …28
2. 불교 도입 이후 담론장의 확산 …33
(1) 담론 확장의 장치: 감응과 징험 …34
(2) 시간관의 확장: 필연의 의지와 무한 확장성 …40
(3) 대상영역의 확장: 민民을 향한 위로의 서사 …54
3. 재이담론의 전개과정 …58
(1) 재이와 신화적 사유의 융합 …59
(2) 정치담론의 형성 및 문제해결 구조 성립 …63
(3) 잠재적 계열들의 부상 …69

Ⅲ. 고려시대 기이담론의 지형도_77
1. 지식과 기이의 관계 양상 …77
(1) 풍수도참론: 국업 연장의 방법 …77
가. 풍수에 의한 공간 선점법과 도참의 시간이해 방식 …77
나. 기이: 진실입증의 장치 …90
(2) 재이담론의 정치적 성격 확대 …110
(3) 기양의례를 중심으로 본 지식과 기이의 경합 …119
2. 영험과 권력의 교환관계 …133
3. 삶과 죽음, 두려움과 형벌: 기이로 드러난 14세기 고려인의 내면세계 …145
(1) 죽음이라는 극단점 …145
(2) 불교영험의 특성 …151
가. 생의 욕망과 두려움 …151
나. 지옥의 형상화와 법화영험의 효력 …164
4. 역사관: 시간연장을 위한 방법 모색 …172
(1) 신성과 적덕積德의 시간 …174
(2) 불교영험에 대한 믿음과 회의 …185
5. 기이담론 공인의 기준 …194
(1) 생에 대한 욕망 …195
(2) 왕실과의 연계성 및 신성의 조건 …214

Ⅳ. 고려 기이담론의 해체_227
1. 이단의 설정: 연복사탑 중건 논쟁을 중심으로 …227
2. 천과 생의 의미 전환 …246
(1) 천의 의미 변화: 길흉화복의 주재자로부터 성誠의 이법으로 …246
(2) 생에 대한 재정의 및 새로운 인간상 정립 …254

Ⅴ. 결론_273

· 참고문헌_281

도서소개

사회체 곳곳에 내장된 장치에 따라 생명과 죽음의 의미는 다양하게 나타난다. 그렇다면 우리는 무엇을 생이라고 하고, 무엇을 죽음이라고 하는가. 우리의 삶과 죽음을 장악하고 있는 장치란 어떤 것인가. 우리가 놓인 삶의 조건이 울울하다면 그것은 무엇 때문인가. 기쁨과 평화를 이룩하기 위해서는 어떻게 해야 하는가. 단 역사는 완전한 혁명, 영원한 자유란 없다는 것을 가르쳐 주었다. 하지만 끊임없이 새롭게 조직될 수 있는 희망이 있다면, 더 나아가 영원을 바라볼 수 있는 눈을 가졌다면, 이제 무엇을 위해, 어디서부터 노력해야 하는가라는 문제가 남는다.
이 책은 저자의 박사학위논문을 수정, 보완한 것으로서 중점적인 주제인 기이(奇異)와 고려시대, 담론이라는 세 가지 키워드를 다루고 있다.

1장에서는 한국문학사와 한국문화에서 기이가 차지하는 위상을 점검하면서 기이가 무엇이며, 왜 담론이라는 방법으로 접근하는지를 설명하며, 이를 통해 고려시대의 담론적 특성에 대해 대략적인 윤곽을 잡아본다. 또한 기이와 지식, 그리고 국가와의 관계를 고찰한다.

2장은 고려 이전의 기이담론에 대한 내용을 담았다. 고대국가 성립기의 기이담론을 ‘성인으로서의 군주’, ‘국가 성립기의 이인, 이물’이라는 주제로 살펴보며, 불교 도입 이후 담론장의 확산을 ‘담론 확장의 장치: 감응과 징험’, ‘시간관의 확장: 필연의 의지와 무한 확장성’, ‘대상영역의 확장: 민을 향한 위로의 서사’라는 주제로 살펴본다. 또 재이담론의 전개과정을 ‘재이와 신화적 사유의 융합’, ‘정치담론의 형성 및 문제해결 구조 성립’, ‘잠재적 계열들의 부상’이라는 주제로 탐구한다.

3장은 고려시대 기이담론의 지형도를 그려낸다. 이 장에서는 지식과 기이의 관계 양상을 살펴보며, 영험과 권력의 교환관계를 탐구한다. 또한 기이로 드러난 14세기 고려인의 내면세계를 삶과 죽음, 두려움과 형벌이라는 키워드로 살펴본다. 그밖에 기이담론 공인의 기준을 ‘생에 대한 욕망’, ‘왕실과의 연계성 및 신성의 조건’이라는 주제로 연구했다.

4장은 고려 기이담론이 어떠한 식으로 해체되었는지를 설명하는데, 우선 연복사탑 중건 논쟁을 중심으로 ‘이단의 설정’이라는 주제에 대해 논하며, 천과 생의 의미 전환에 대해 논한다.

5장 결론부에서 저자는 이와 같은 담론분석을 통해 다음과 같은 사실을 포찰할 수 있었다고 말한다. 고려사회는 난관에서 도약하려는 활력과 미래를 조정할 수 있는 ‘힘’을 요구하였는데, 이 힘이야말로 성과 속, 영험과 권력, 나아가 기이와 지식을 관통하고 있었다는 것. 성스러움도 이 ‘힘’으로 표상된다. 죽음에서 생으로 끌어올려주며, 미래를 예측하고 조정하는 힘이 나타나면 사람들은 성으로 숭배했다는 것이다. 이에 따라 여러 세력들이 경합을 벌였고 고려 정부는 이들을 대부분 포용해가면서 적절하게 균형을 잡았다는 설명이다.

사회체 곳곳에 내장된 장치에 따라 생명과 죽음의 의미는 다양하게 나타난다. 그렇다면 우리는 무엇을 생이라고 하고, 무엇을 죽음이라고 하는가. 우리의 삶과 죽음을 장악하고 있는 장치란 어떤 것인가. 우리가 놓인 삶의 조건이 울울하다면 그것은 무엇 때문인가. 기쁨과 평화를 이룩하기 위해서는 어떻게 해야 하는가. 단 역사는 완전한 혁명, 영원한 자유란 없다는 것을 가르쳐 주었다. 하지만 끊임없이 새롭게 조직될 수 있는 희망이 있다면, 더 나아가 영원을 바라볼 수 있는 눈을 가졌다면, 이제 무엇을 위해, 어디서부터 노력해야 하는가라는 문제가 남는다.
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