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강증산과 인존시대 (2)
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강증산과 인존시대 (2)

  • 이훈오
  • |
  • 황금고래
  • |
  • 2014-12-30 출간
  • |
  • 388페이지
  • |
  • ISBN 9788974402648
★★★★★ 평점(10/10) | 리뷰(1)
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북스크린영상으로 만나보는 한 권의 책 이야기

목차

태을도 도훈집 발간을 축하하며 | 충덕 ? 충경 ? 충정
태을도 도훈집 발간에 부쳐 | 태을도 대종장 이훈오

제1장 갑오년 봄 치성 도훈

천지부모님 심법과 하나 되라 | 23
모든 만남의 결정체는 천지부모님을 만나는 것 | 천하를 움직이는 건 마음 | 천하를 다스리는 것도, 어지럽히는 것도 심법 | 천심자는 마음으로 태을을 감당할 수 있는 사람 | 공자의 익자삼우와 손자삼우 | 한 사람의 태을도인이 나온다는 건 우주의 기적 | 익자삼우의 모범을 보여라

마음공부와 태을주 읽기의 중요성 | 39
노교수님 강의와 상제님 가르침의 공통점 | 방위병 시절에 들은 어느 청년의 고백 | 인생의 새옹지마도 결국 하늘의 교육과정 | 부끄러움만 남은 김영서와 정남기의 돈벌이 소원 | 최첨단 과학시대의 가장 큰 돈벌이는 마음의 운용 | 마음공부는 잘 먹고 잘 살기 위한 공부

판 밖의 남모르는 공부 | 53
비하인드 스토리 하나, 요임금의 장자 단주의 원과 한 | 비하인드 스토리 둘, 이마두 신부의 원과 한 | ‘판 밖의 남모르는 법’은 신도로 세상을 여는 방법 | 신도의 핵심은 결국 마음 | 판 밖의 법은 내 마음속의 길

천지부모를 닮은 상생인간으로 바뀌려면 | 63
지도자들의 멘토가 된 책들 | 태을도인의 멘토는 상제님과 고수부님 | 상제님과 고수부님의 닮은꼴로 살아가려면 | 상제님의 극진한 일대일 현장 학습 | 나의 미래를 만드는 건 결국 나 자신

천지부모님의 마음과 마음씀을 닮자 | 77
상제님 수제자, 김형렬 성도를 위한 맞춤 교육 | 지극한 선행도 중심을 못 잡으면 악의 편 | 후천상생의 길은 내가 변화해서 모범을 보이는 것

진리의 힘, 사랑과 용서의 힘 | 90
상극지리의 습관이 배인 말버릇 ‘죽겠다’ | 진리의 말과 글은 순하다 | 인내는 사랑을 잉태한다 | 진리의 사기꾼이 되지 않으려면

방심하지 말고 정심하라 | 101
강태공의 정심이 낚아 올린 천하경륜서 | 마음을 정직히 하면 하늘도 무서워 떤다 | 수신제가치국평천하의 핵심은 바른 마음 | 정심 수련은 내 자신을 찾는 길

철저한 자기고백을 하라 | 111
상제님과 제자들 사이 이심전심의 교통로, 통정신 | 직접 자신의 죄와 허물을 고백한 상제님 | 비밀보장주의 고해성사, 심고 | 온전한 성사재인을 위한 ‘정의’와 ‘통정’ | 양심은 종교보다 위대하다

제2장 갑오년 여름 치성 도훈

원수를 은인처럼, 심법신앙에 충실하라 | 127
태을도인이 세상 사람들에게 다가가는 방법 | 이리 같은 마음이 빠진 뒤 온순해진 박공우 | 마음이 잘못되어 있으면 모두 도루묵 | 마음을 눅여서 지는 사람이 상등사람 | 용서와 사랑의 기운으로 세상의 양심을 깨우길

영원불멸한 믿음과 의로움의 길, 시천주 봉태을의 길 | 140
상제님과 제자들이 혼연일체로 나아갈 길, 화지진 | 고수부님을 따라 제자들이 걸어야할 길, 수화중 | 후천은 어머니의 시대, 여성의 시대, 물의 시대 | 자신의 믿음과 의로움을 찾는 길

자기 점검을 철저히 하자 | 150
논산훈련소에서 뼈에 사무치도록 기초훈련을 시키는 이유 | 천지부모님의 유업, 의통성업을 이루기 위한 기초는 마음 닦기 | 의통 준비는 정성과 시간과 돈을 들이는 것 | 마음은 귀신이 드나드는 문이자 도로 | 태을도는 자기가 자기를 배우는 것

의통 일꾼이 되려면 | 161
청와대 공무원들의 마음가짐처럼 | 상제님의 핵심 일꾼 만들기 교육 | 박공우 성도의 독기와 살기를 빼는 훈련 | 비뚤어진 여성관 바로잡기 훈련 | 술버릇을 고치기 위한 ‘한 잔 술’ 훈련 | 남모르는 공부를 하여 두라 | 의통기운을 받을 사람의 마음가짐

증산상제님의 눈물, 나의 눈물 | 178
공감의 언어, 눈물 | 증산상제님의 눈물, 끝 모를 사랑의 언어 | 급살병을 막는 위대한 무기는 사랑과 용서

태을도 의통성업에 대한 믿음의 확인과 실천 | 189
상제님과 고수부님에 대한 세 가지 믿음 | 성사재인의 중심, 단주에 대한 세 가지 믿음 | 상제님이 제자들을 불러 믿음을 다짐받은 까닭 | 믿음은 믿음 대 믿음이 만나는 것

천지부모님 말씀을 품고 살라 | 201
‘학문’은 성인의 글을 읽고 배우고 공부하는 것 | 『맹자』를 오백 번이나 읽은 송시열 | 상제님이 제자들에게 알려준 두 가지 공부법 | 나의 말은 약이라, 서슴없이 내어 쓰라

명실상부한 후천인간 태을도인이 되자 | 213
자기 자신을 정확하게 찾는 것 | 명실상부한 인간은 시천주 봉태을 하는 인간 | 천하사는 살고 죽는 두 길에 그친다 | 태을도인이 명실상부해지는 것이 가장 빠른 포교

내 믿음의 현주소 | 224
상제님은 천지로부터 믿음을 인정받은 분 | 믿음의 핵심은 성의와 노력 | 개벽과 도통에 현혹된 믿음은 겉껍데기 믿음 | 심법신앙으로 천지부모님의 믿음을 받을 때

제3장 갑오년 가을 치성 도훈

강증산

도서소개

태을도 이훈오 대종장의 도훈집『강증산과 인존시대』제 2권. 이 책에서 이훈오 대종장은 증산 사후 2년 뒤인 1911년 고판례 수부가 태을도 교단을 세우고 9인의 제자와 함께 포교를 시작한 이래 백 년이 지나는 동안, 증산을 추종하는 여러 종단에서 개벽과 도통을 앞세운 유아적 신앙, 겉껍데기 신앙을 하고 있음을 지적하고, 본래의 바탕자리인 정음정양(正陰正陽)의 태을(太乙)로 돌아가라고 외치고 있다.
태을도 이훈오 대종장의 도훈집

강증산 상제와 고판례 수부(首婦)를 천지부모로 모시고 1998년에 중창 기두한 태을도(太乙道) 이훈오 대종장의 도훈집이다. 2013년부터 2014년까지 2년간 절기치성과 월례치성에서 행한 도훈을 묶어 엮었다. 이 책은 강증산이 제시하는 신앙의 핵심을 『대순전경』, 『천지개벽경』의 경전뿐만 아니라 『논어』, 『대학』, 『서경』등 동서양을 대표하는 고전과 역사적 인물들의 일화, 정치적?문화적 이슈들을 망라하여 최대한 재미있고 흥미롭게 펼쳐놓은 경전해설서이자 증산의 제자별 일대일 맞춤 교육기라고도 할 수 있다.
이 책에서 이훈오 대종장은 증산 사후 2년 뒤인 1911년 고판례 수부가 태을도 교단을 세우고 9인의 제자와 함께 포교를 시작한 이래 백 년이 지나는 동안, 증산을 추종하는 여러 종단에서 개벽과 도통을 앞세운 유아적 신앙, 겉껍데기 신앙을 하고 있음을 지적하고, 본래의 바탕자리인 정음정양(正陰正陽)의 태을(太乙)로 돌아가라고 외치고 있다. 그래야 “나의 도 문하에서 세상 사람들이 태을도인이라 칭하는 사람들이 나오면 태평천하한 후천세상이 되리라.” (이중성, 『천지개벽경』, 194-195쪽) 는 증산의 말처럼, 이 세상이 선천 5만 년의 상극세상을 마감하고 후천의 상생세상이 열린다는 것이다. 그리고 그 주역이 태을도인이 되어야 한다고 역설한다. 그러기 위해서는 태을도인이 겸허한 자세로 나 자신부터, 내 가족부터, 내 이웃부터 사랑하고 용서하라고 말한다. 그것이 증산이 강조한 바, “너희들이 세상을 악하다고 말하지 말아라. 너희들이 선한즉 선한 세상이요, 너희들이 악한즉 악한 세상이니라.”라는 것이다. 태을도인이 이러한 모범을 보일 때 천신이나 지신이 아닌 인간신이 중심이 되는 인존시대인 후천이 열릴 것이며, 그 주역이 바로 태을도인이라는 것이다.
또한 증산이 제자들에게 “한고조는 소하의 덕으로 천하를 얻었으나 너희들은 베풀 것이 없으니 오직 언덕(言德)을 잘 가지라.”고 여러 차례 설파한 것처럼, 이훈오 대종장도 바른 언습을 강조한다. 특히 일상에 파고든 ‘죽겠다’라는 말, 즉 ‘좋아 죽겠다’, ‘예뻐 죽겠다’ ‘배불러 죽겠다’ 등등의 말은 척과 살을 짓는 상극의 말인 만큼 되도록 순한 말을 쓰라고 힘주어 말한다. 진리의 말과 글은 순하며, 사람이 하는 말은 천지에 모두 매달리게 되어 어느 순간 다 드러난다는 것이다. 이를 실천하기 위한 길로 이훈오 대종장은 증자(曾子)의 ‘일일삼성(一日三省)’의 반성적 삶을 살 것을 주문한다. 증산도 고판례 수부에게 절을 세 번씩하며 일일이 자기 죄를 고하고 사함을 받았듯이 항상 참회하는 삶을 살라는 것이다. “내가 상제님을 만나서 세상 사람들을 어떻게 대해왔는지, 내가 신앙을 어떻게 해왔는지”를 반성하고 또 반성하라고 역설한다. 그렇게 해야 신앙이 현실과 유리되지 않는다고 말한다.
그래서 이훈오 대종장의 도훈은 한결같이 이렇게 귀결된다. “땀과 눈물로 세상 사람들과 부둥켜안는 것이 도이고 진리예요. 세상 사람들의 눈물이 내 눈물이어야 하고, 세상 사람들의 한이 내 한이 되어야 돼요. 상제님께서 막걸리 잡숫고 돌아다니시잖아요. 그러니까 일상생활 속에 진리가 녹아들어서 그 속에서 독기와 살기를 대속해내는 데, 생기와 활기로 대속을 해내야 해요. 그런 것을 생활화했을 때 그런 사람들이 명실상부한 태을도인이 되고, 태평천하한 세상을 이룬다는 거예요.”
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