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마키아벨리처럼 지배하라

마키아벨리처럼 지배하라 위기를 기회로 바꾸는 자기혁신법

  • 신동준
  • |
  • 미다스북스
  • |
  • 2018-01-22 출간
  • |
  • 400페이지
  • |
  • 152 X 225 mm
  • |
  • ISBN 9788966375530
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목차

머리말_ 3천 년 인문의 숲에서 마키아벨리 리더십을 새롭게 만나다



1장 용신用身 ∥ 시련과 난관 속에서도 자신을 끊임없이 단련하는 리더십
01 시련 속에 자신을 강철같이 단련하라 _단련계 鍛鍊計
02 모든 가치판단의 기준은 결과다 _중과계 重果計
03 욕먹는 것을 두려워하지 말라 _수오계 受汚計
04 시대에 맞는 새로운 방법을 선택하라 _시의계 時宜計
05 내가 원할 때 간언을 들을 수 있는 좋은 참모를 둬라 _숙고계 熟考計
06 경멸받지 않는 지도자가 되라 _배멸계 排蔑計

2장 대업大業 ∥ 끊임없이 새로운 성공을 이루는 리더십
07 명예를 지키기 위해서 때로는 악행도 필요하다_취영계 取榮計
08 바다가 고요할 때 폭풍우를 대비하라 _자강계 自强計
09 수시로 변하는 사람의 마음을 경계하라 _염량계 炎凉計
10 누가 일하지 않는지, 누가 배신할지를 구분하라 _구분계 區分計
11 허세를 부리기보다는 인색한 지도자가 낫다 _인색계 吝嗇計
12 지나간 성공은 잊고 항상 새로운 성공을 훈련하라 _ 망공계 忘功計

3장 책략策略 ∥ 너그러우면서도 두려운 지도자가 되는 리더십
13 위기일수록 신속하게 결단하라 _시단계 示斷計
14 회유가 안 통하면 강압적으로라도 설득하라 _회유계 懷柔計
15 때로는 악행이나 가혹함이 필요한 경우도 있다 _시악계 時惡計
16 사랑받기보다는 두려운 지도자가 되라 _공구계 恐懼計
17 아랫사람의 충성을 확보하려면 먼저 대우하라 _후하계 厚下計
18 결정적인 시기를 절대 놓치지 말라 _불방계 不放計

4장 집권執權 ∥ 원할 때 들을 수 있는 조언자를 두는 리더십
19 다양한 조언을 듣고 신중하게 선택하라 _택간계 擇諫計
20 이해타산에 민감한 사람의 본성을 활용하라 _타산계 打算計
21 가끔은 깜짝 놀랄 정도로 포상하라 _격려계 激勵計
22 위험을 무릅쓰더라도 과감하게 개혁을 추진하라 _변혁계 變革計
23 나라는 민중을, 기업은 소비자를 자기편으로 만들어야 한다 _ 친민계 親民計
24 오직 능력으로 인재를 등용하라 _광용계 廣用計

5장 역지力智 ∥ 사자의 위엄과 여우의 지혜를 동시에 가지는 리더십
25 강한 후계자를 육성해야 한다 _자비계 自備計
26 적절하고 신중한 지혜를 지녀라 _군지계 君智計
27 긴급작전 시에는 목적지를 숨겨라 _은심계 隱心計
28 신상필벌로 지도력을 높여라 _일벌계 一罰計
29 감히 배신 못할 두려운 리더가 되라 _차배계 遮背計
30 겉으로는 너그러운 척해야 성공한다 _가인계 假仁計

6장 제세制世 ∥ 탁월한 사람을 창조적으로 모방하는 리더십
31 운명의 여신을 손아귀에 움켜쥐어라 _착신계 捉神計
32 탁월한 사람을 창조적으로 모방하라 _모방계 模倣計
33 사자의 위엄과 여우의 지혜를 동시에 지녀라 _차력계 借力計
34 자신에게는 엄격해야 한다_엄기계 嚴己計
35 위기를 전화위복의 계기로 삼아라 _화복계 禍福計
36 과감하게 포기하는 법도 알아라 _과기계 果棄計

마키아벨리론_ 마키아벨리의 삶과 사상에 대하여
저자의 말
부록_ 마키아벨리 연표 

도서소개

마키아벨리는 피렌체의 외교관으로서, 외세의 침략에 속수무책으로 굴욕을 당해야 했던 조국의 군주를 위해 자신만의 새로운 정치관을 담아 '군주론'을 집필했다. 조직을 위해서라면 군주는 악행도 무릅써야 한다는 메시지와 함께, 작은 도덕을 지키기보다 더 큰 도덕을 지키기 위한 가장 현실적인 정치관을 담고 있다. 저자인 신동준은 마키아벨리를 깊이 연구하여 제자백가와 마키아벨리의 이론을 동일한 시선으로 바라보고 있다. 


이 책에서 저자는 맥코믹과 최장집의 주장을 조목조목 분석하며 비판했다. 마키아벨리 사상을 ‘민주주의적 통치체제’로 한정시켜 바라보며 마키아벨리를 민주주의자로 단정한 것은 지나친 것이다. 이는 케임브리지학파의 마키아벨리를 두고 ‘귀족주의적 공화주의자’로 곡해했다고 비판한 맥코믹의 잘못을 답습한 것이다. 케임브리지학파는 마키아벨리를 결코 ‘귀족주의적 공화주의자’로 파악한 적이 없다. 이들은 마키아벨리를 두고 ‘시민적 덕을 핵심 가치로 삼아 정치공동체를 건설하고자 한 공화주의자’로 평가했을 뿐이다. 저자는 맥코믹과 최장집 모두 마키아벨리를 ‘민주주의자’로 규정하기 위해 입맛에 따라 문장과 구절을 잘라 해석했다는 지적을 면하기 어렵다고 비판했다.​ 

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