제 1 부
피라칸사스 11
도시의 베란다 1 12
빈 컵 13
다운타운 14
존재론 16
무이차 18
입동 며칠 19
입동 이후 20
손금 22
그대 그림자 2 24
정오의 유화 25
컴퓨터 앞에서 26
여자가 테라스에 앉아 있다 1 28
여자가 테라스에 앉아 있다 2 29
여자가 테라스에 앉아 있다 3 30
여자가 테라스에 앉아 있다 4 32
여자가 테라스에 앉아 있다 5 34

제 2 부
체스게임 37
해우소에서 38
예향 다원 39
불안한 휴식 40
도미니카의 수평선 41
파시 풍경 42
춤추는 해안선 44
역 45
거울 속에서 46
촛불 47
가을편지 48
하얀 민들레 1 50
하얀 민들레 2 51
수락산에서 52
마린시티 6 53
존재의 돌 54

제 3 부
쿠바의 어느 오후 1 59
오보에 칸타타 60
타란툴라 거미 61
마라도 저편 62
하바나의 사진 한 장 64
모지코 일박 65
시모노세키 해협 66
슬로베니아의 한가운데서 67
망상 지나며 68
김제 가는 길 69
미포 가는 길 70
더 베이 가는 길 72
제주시편 7 74
낱말 추적 76
매물도에 가서 78
흑산 79

제 4 부
사발 빚기 83
승천 84
토우 85
설악 통신 86
연화리에서 1 87
갈라지는 그대 88
야간 비행 89
허리케인 90
회생하는 살들 91
만리포에서 92
꽂지 바다 93
천땅 학당 94
거울 속의 바다 95
빛의 탄생 96
능산리 고분 97
구마모토 후서 98
스캔들 99
해설 언어 미학과 모더니티┃하현식 103

최귀례 시집 『여자가 테라스에 앉아 있다』. 시인은 일체의 서술과 관념을 배제하고 철저하게 언어미학에 치중하여 시의 형상화를 고집하고 있음을 볼 수 있다. 게다가 현대시가 요구하는 모더니티에 치중함으로 서 자기세계의 개별성을 수립하는 것이다. 가령「 피라칸사스」의 외형적 미감을 철두철미하게 미적언어로 추구한다면「 무이차」의 전통적 대상임에도 불구하고 내적 가치에 몰두함으로써 형이상학적 범위를 탈피하는 시적 지평을 그려내는 것이다. 또한「 체스게임」이나「 해우소에서」 역시 상반된 제재를 다루면서 철저하게 엑조티시슴을 통한모더니티의 활력과 고도의 사유적 대상을 통한 상황과 의식을 조화시키는 보여주기의 경계를 그려낸다.“ 체스”와“ 게임”이 인간적 삶의 재현으로 드러나는가 하면“ 해우소”는 측상철학의 장이 아니라 삶의 한 양식으로서의 장으로 승화하고 있는 것이다.